2009年元月2日晨，小女心情頗佳，煮咖啡，烤面包，備早餐，自诩勤勞小耕牛，面對兩豬屬長輩，唯歎命運不濟。為撫慰之，允其免習奧數一日，小女欣然，遂提議驅車往戒台寺一游。
戒台寺位於北京城西南郊門頭溝區，距京城23公裡，交通很方便。我們全家自駕車沿蓮石路向西，自環島往左很快就進入了盤山道，再行大約10公裡，就到了戒台寺。戒台寺最大的特色就在“戒壇，奇松，古洞”。很遺憾，由於冬季是防火期，古洞暫時不對外開放，好不掃興。不過，戒壇背後的文化內涵和姿態各異的千年古松還是彌補了不少缺憾。
先說說寺廟。據說全中國有三大戒壇，除了戒台寺的戒壇，另外兩個是福建泉州的開元寺戒壇和浙江杭州的昭慶寺戒壇，而北京戒台寺的戒壇又位居戒壇之首。因此，戒台寺最為有特色的就是戒壇大殿了。戒壇大殿基本上是藏傳佛教的建築，這可以從它的頂部看出。殿頂四面呈坡形，正中是以正方形的
小平台，台上正中安有呈五塔形分布的銅質鍍金寶頂，中間一個高5米，其他四個較小。殿頂為重檐，上下檐間有風廊環繞，便於通風透氣和日常維修。據說，這都是藏傳佛教建築的特點。
在兩層檐的檐角都掛著風鈴，上面的是圓形，下面為方形，寓示“天圓地方”。戒壇大殿正門上方有一草書“選佛場”三燙金大字的橫匾。因為受過菩薩戒的僧人可以修成菩薩果,再由菩薩修煉成佛,所以，戒壇大殿又稱“選佛場”。據說原來的橫匾是袁世凱手書，不知現在的橫匾是誰寫的，連落款都沒有。
進入殿堂，終於見到了戒台。戒台是一座用青石砌就的高台，分三層，下大上小。每層台都為須彌座造型（摘自百度：須彌座是佛教的佛座和佛塔的塔基。須彌座的結構是兩個部分，上部和下部是由數條直線組成，稱為“疊澀”，中間的收縮部分稱“束腰”。造型比較簡單，裝飾較少）上下枋雕有流雲藩草，而束腰處則鑲嵌佛龛，內置泥塑戒神，共113座。這些戒神形態各異，由於被圍著不讓游客近觀，因此只能看到部分，面對大門的幾個比較近，我看得比較清楚，頗有仙風道骨的感覺。心裡覺得奇怪，怎麼佛家的戒神卻有幾分道家的味道。 據說，原來的戒神早已被毀，現在的戒神是在1980年由北京"泥人張"的第四代傳人張銘先生及其弟子根據北京雍和宮內的一張戒神圖片創造而成的，是北京地區僅有的一組戒神群像。戒壇上端坐著釋迦摩尼佛的塑像，端莊威嚴，很是精致。
說過了殿廟，戒台寺最為令人印象深刻的就是那些千姿百態的奇松了。我沒去過黃山，但是戒台寺的那幾棵老松，我想恐怕跟黃山奇松也是有的一比的。一進山門，只見兩棵松樹，都有五六百年的歷史，一曰龍，一曰鳳，一棵蒼勁，一棵柔美，枝桠勾纏，頗為傳神。龍鳳二松掩映著天王殿，古樸中透著秀美，自然景觀和建築如此渾然一體，游客到此，無不感到一陣清爽，紅塵煩事立馬忘卻大半。
過大雄寶殿，經鳳尾松，拾級而上，立刻就能看到兩棵戒台名松：臥龍松和自在 松。臥龍松有千年歷史，只見它沿著欄
桿盤旋而出，好似一條巨 龍臥在地面，翹首探望遠方。而自在松卻是另外一番景象。它枝葉舒展，無拘無束，仿佛在臨風舞蹈，又若詩人漫步，飄逸而灑脫。雖是佛門重地，卻透著股道家的自在。
除了這兩棵名松，戒台殿前還有活動松，九龍松和抱塔松三棵古松，皆各有各的特色。活動松是一棵大油松，枝干纏連，只要牽動任何一根枝干，整
棵樹的枝干都會活動，故名活動松。而九龍松植於唐代，是一棵體形巨大的白皮松，它有九條粗壯的樹干，猶如九條騰空而起的白龍，凌空舞蹈，煞是好看。
最北端的那棵松樹，伸出牆外，樹干屈曲扭轉，緊緊摟抱著一座墓塔，這就是奇特的抱塔松。這裡有個傳說，據說，這棵松樹原先是一條天上的神龍，被
玉皇大帝派下來守護遼代高僧法均的墓塔。在一個風雨交加的夜晚，龍松怕墓塔被雷電擊中，就撲過去用雙手抱住古塔，形成了今天古松抱塔的奇觀。
戒台寺內除了古松外還有好多奇花異草，但因是冬季，看到的就只有枝干了。如果是春夏季節，這兒山花爛漫，古剎莊嚴，那景色一定更加迷人。不過到時游客一多，可能也會煞風景。
出得寺門，在山下苛蘿陀村吃了頓農家飯，味道不錯，也還干淨。之後，告別世外，我們又匆匆殺回京城，畢竟，2009年的大部分時間，我們還需不得不面對凡間的種種俗人和俗事。
(由於尺寸限制，圖片未能上傳，原文在我的博客：http://flyseagull.spaces.live.com/blog/cns!860726059E4CB24!767.entry）
