去金門，只要跨過一道門坎就可以了。此言不虛。廈金兩地，門對門，就像鄰居，走幾步路就到了，隨時可以互相串門。喝喝茶，聊聊天，想去就去，想回就回，就這麼簡單。可能有很多人不知道，如今的金門島還是屬於廈門地區，不少金門人在廈門同安也有戶口，廈金一體，名副其實。兩岸距離之近，不用多作解釋。

　　據說，剛從世界銀行副行長、首席經濟師位置上退下來的林毅夫，當年就是從小金門游泳過來的，這件事情至今還成為世界性熱門話題和關注點，其實不應該也沒必要。因為現在兩地年輕人幾乎每年都會在這裡舉行游泳比賽。為何會出現這麼大差距，也不用多說了。

　　我去金門，最感興趣不是以上所講。有心之士，到過金門旅游的人一定知道，金門的風獅爺特別多，幾乎隨處可見，而且，每座風獅爺都是香火不斷，構成了獨特的人文風情和景觀，頗讓人玩味。這是一個有趣的現象，說明金門人對風獅爺的信仰已深入到靈魂裡去了。

　　風獅爺，又稱石獅王，石獅公，實際上是一頭站立起來的獅子，造型古樸、憨態可掬。在金門，各個村莊路口、廟前都會有這樣一尊披著紅袍，高大威猛，精神抖擻的獅子石雕，它就是傳說中的風獅爺。對風獅爺文化有一定了解的人就知道，它是從"石敢當"文化中演化過來。石敢當，又稱泰山石敢當，民間專門用來避邪，據說很靈驗。

　　據金門縣政府統計，金門現存的風獅爺共有68座：金沙鎮風獅爺41尊、金寧鄉風獅爺8尊、金湖鎮風獅爺13尊、金城鎮風獅爺6尊。須知，金門縣不足5萬人口，而風獅爺卻遍布整個海島，確實是很有意思的地方。據悉，這些風獅爺造型是由廟宇門口的石獅形象演變而來的。廟宇確是民間信仰最集中的場所，也是精神歸依之地。
在金門時，我是無意中發現風獅爺的，可能是因為隨處可見的原因吧。也不完全如此。據了解，金門的風獅爺信仰是從廈門傳過去的，我完全相信這一點。如今，在廈門中華街區石頂巷就有一座"風獅爺"廟，據稱，廟口那尊風獅爺已有六百余年歷史，是廈金兩地最早的風獅爺，多年來，每年都會有不少金門同胞從金門趕回廈門參拜。可見，廈金兩地風獅爺同宗共祖，一脈相承不用懷疑。

　　眾所周知，廈金兩地都是名副其實的海島，尤其是金門，處於風口浪尖上，自古以來，飽受風患侵蝕，於是在各個村莊路口、廟前樹立風獅爺的石雕，以期鎮風，庇佑百姓，驅魔鎮風，符合民眾心理需求，也是美麗得讓人揪心的願望。百姓祈願合境平安，風調雨順，這是人類最基本的信仰和生存依據。何況，廈金兩地居民本來就是來自"同一個村"的，有共同的信仰本來就是天經地義，符合常態。

　　有意思的是，獅子為百獸之王，主要產地在非洲和美洲，中國自漢朝引進獅子後，獅子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物。這正是中國民間信仰最為獨特之處。當然，亞洲也有獅子但個頭較小，而且大都生存在印度，中國雖也有獅子但可以說不多，尤其在南方更是少見，廈金兩地幾乎可以說是從來沒有過獅子出現，可是，廈金兩地人卻願意把獅子當成信仰之物，並奉為風獅爺。由此可見，民間信仰本來就是建立在大眾內心，不一定是現實存在，而這恰好體現出人與自然乃至動物之間的關系，獅子作為百獸之王，人類對它產生敬畏並奉為信仰可以理解。據悉，不久前，"閩台風獅爺信仰"已被列入福建省第三批非物質文化遺產名錄，這是個非常好的消息，以此推廣，必能找回民間深層次信仰的依據和記憶。我認為，廈金兩地有必要共推此事。

　　不妨回頭，再說一說幾個有關金門風獅爺的傳說。據傳，金門著名的陳祯墓自建立以來，面向的呂厝村即禍事不斷，呂厝村的居民於是設立了的風獅爺，面向陳祯墓，用來破解風水。而劉澳村的風獅爺，是用來鎮水箭，防止水鬼作祟，保住錢財不被水帶走。還有，位於山後村的風獅爺，面向西方，用來破解地勢較高的中堡村住宅的燕脊的風水。如此等等，無一不是在訴說人們對自然環境的重視和敬畏。當然，民間信仰本身就是一種心理積澱過程，視為某種心理暗示也行。

　　金門島北山風獅爺也非常有名，其坐落於雙鯉湖畔，昔日帆渡由此出海，到閩南沿海諸地，尤其是廈漳兩地。風獅爺鎮守海口，具止風，驅邪，護佑海上交通安全之象征意義。除了風獅爺外，古龍頭的水尾塔也很有特點。相傳，清代古龍頭的殷商巨賈很多，可是都富不長久，富得快，退得也快。之所以這樣，族長們認為，是因為附近海潮盈虛過大引起的，故建水尾塔以鎮水。民間對風獅爺和水尾塔這種本能的信仰和依賴，由此可以理解。

　　總之，去金門看風獅爺，絕對是一個非常有趣的活動，千萬不要錯過，它不僅能讓你更真實地體會到廈金兩地連成一體的那種感覺，還能領悟到一種海島獨特的文化信仰和精神依賴。此外，風獅爺作為石器崇拜又一種呈現，已經成為兩岸文化和信仰的胎記和注解，從某種意義上講，既是歷史所賦予的使命，也是民間信仰崛起的另一種召喚，相信，只要兩岸攜起手來，就能找回民族文化的核心和生存依據，並能把共同信仰發揚光大，從而獲得精神上的超越與慰藉。（福建平和 盧一心）