台灣人稱呼蔣介石為老蔣，蔣經國為小蔣，少了些政治的色彩，多了些人情的味道。老蔣退守台灣後，選建了很多“行轅”，桃園縣的大溪慈湖，原名埤尾，蔣介石發現這裡的景致酷似故鄉奉化，故他將生前的行宮和生後的陵園都選在此處。於1959年在此修建「行館」，稱之為“慈湖行館”，並為思念慈母王太夫人，於1962年改名為慈湖，即為思念慈母的意思。1975年、老蔣靈柩暫厝於此，這裡成為慈湖陵寢。蔣經國死後，也奉厝於此，緊鄰慈湖。桃園縣以此為基礎，努力打造兩蔣文化園區，以此吸引大陸客。

11月24日傍晚，我來到兩蔣文化區的大溪慈湖，該園區處於比較寬闊而平坦的峽谷之中，兩側群山環繞、樹木蔥茏、溪流潺潺，幽靜而閒適，遠離世間紛擾，真是一塊難得的休閒和安息之地。穿過林蔭遮蔽的長嘗甬道，就看到面積不大似圓形的湖泊，這就是慈湖了，湖面上除了幾只鵝在輕聲慢語中戲水外，一切都是那麼的寧靜。沿湖岸繼續前行，南方高大提拔的樹木直沖雲霄，不到5分鐘，一座四合院樣的院落映入眼簾。老蔣陵寢依山面水，坐北朝南，為仿四合院閩浙形式的磚造紅瓦平房。院落不大，正沖著大門的北面正廳存放著老蔣的靈柩，牆上掛有其遺像，靈柩上方擺有十字架和國民黨旗，他既是國民黨的元首，還是一名虔誠的基督教信徒，顯得有些不倫不類。院落東西兩側是回廊。據導游介紹，老蔣靈柩之所以沒有下葬，在於他至死未能完成反攻大陸，絕不能入土為安的想法，其子小蔣靈柩也未下葬。

匆匆觀完，給人的感覺是比起雄偉的中山陵、壯觀的毛主席紀念堂,慈湖陵寢實在是太簡單、太樸素了,以至到了門口，還有些懷疑，或許是因為暫厝的緣故？

在返回的路上，經過慈湖紀念雕塑公園，從遠處看，密密麻麻的人物雕塑匯聚在一起，好像集會一般，走進一看，原來大都是老蔣的雕塑，且大部分是銅像。銅像中有蔣介石的全身、半身、坐姿、騎馬等的塑像，據說戎裝騎馬銅像被視為雕塑的上乘之作，其比例勻稱，表情生動，是銅像中的極品。園中也有少數孫中山和蔣經國的銅像，來到此，可以感受過去強人政治的特殊時代，是台灣走過強人政治時代的紀念品。整個園區以步道方式串聯銅像的擺放位置，還有庭園造景及小橋流水，顯得相當雅致。據導游介紹，老蔣退守台灣後，同大陸一樣開始了造神運動，其雕塑安放在學校、機關及公共場所。陳水扁上台後，在去蔣化的背景下，老蔣雕像都被一一撤離。身為國民黨黨籍的桃園縣縣長為打造兩蔣文化區景點，將這些雕像集中匯集於此，已設置152座銅像。

小蔣的陵寢位於大溪鎮福安裡，與慈湖相距約1公裡，原為頭寮賓館，本是存放總統府重要文件、檔案資料及蔣介石重要文件與家譜等一座平淡的四合院，蔣經國逝世後，將頭寮賓館易命名為大溪陵寢。大溪陵寢是一座仿四合院形式的鋼筋混擬土柱梁構造的平房，紅瓦黑牆的外觀，庭院圍繞於陵寢四周，整體格局與慈湖陵寢相似，大溪陵寢正廳擺放著蔣經國靈襯。因時間關系，沒有參觀小蔣陵寢。

在趕赴新竹返程的路上，對老蔣文化區還是有所感觸。兩蔣之所以共同選擇將靈柩放置在一個家鄉山寨版的慈湖，還是割不斷的鄉愁的緣由。雖然他們作為強勢的政治人物，殺戮了無數的志士仁人，荼毒了無數的百姓，但他們還是一個人，一個難捨鄉愁的人。此時想起了余光中先生的《鄉愁》：

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票。

　　我在這頭，

　　母親在那頭。

　　長大後，鄉愁是一張窄窄的船票。

　　我在這頭，

　　新娘在那頭。

　　後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓。

　　我在外頭，

　　母親在裡頭。

　　而現在， 鄉愁是一灣淺淺的海峽。

　　我在這頭，

大陸在那頭。

  兩蔣是無數同胞無盡鄉愁的制造者，也是品嘗鄉愁悲苦滋味的受害者……

  兩蔣文化區，藏不住的鄉愁！