真如古寺記

在上海市區的西北部，有一座漂亮的九級寶塔頗有氣勢地雄峙於普陀區銅川路南，它就是真如塔。

700多年前的元朝，我們的先祖就在這裡創建了真如寺。寺名取自佛經《成唯識論》：

“真，謂真實，顯非虛妄；如，謂如常，表無變易。謂此真如，於一切位，常如其性，故曰真如。”

慶幸的是，歷經滄桑的古寺居然保存了元代的風貌。據梁思成、劉敦桢等大專家考察證實，寺裡的大雄寶殿，確系元朝建制型式。最明確的證據是79年大修時在大雄寶殿內額底發現的文字：“時大元歲次庚申延佑七年癸未季夏月乙已二十日巽時鼎建”，現今只要你抬頭細觀，仍可在大樑上看到。與其他佛寺外表不同之處在於：多數寺廟都是杏黃色牆壁，金色的琉璃瓦，真如寺卻保持著古樸的粉牆黛瓦。

近年真如古寺經過多次擴建，已頗巨規模，日益壯麗。已成滬上四大名剎之一。八方信眾，五洲游子，紛紛慕名前來進香觀禮。

真如古寺自南朝北有三進大殿、三庭院、兩花園、一塔、一藏經樓。東西兩旁蓋有偏殿、經堂、僧寮、齋房、長廊。

第一進是天王殿，93年建 。正中供彌勒佛銅像，為上海博物館精鑄，彌勒後面是韋馱菩薩金身像；兩邊四大天王、護法天神。天王天神塑像都為彩繪。

天王殿東面的偏殿是地藏殿；西面的偏殿是護法伽藍殿—供的是關公（中土佛教裡，關公成了護法神）。

天王殿後有古銀杏樹二棵，西邊那棵系創寺僧人所植，與古寺同齡，已七百余歲矣！亦為真如一寶。古樹綠蔭參天，生機勃勃，有圍欄保護。圍欄上，常系滿善男信女的許願紅結。原來這樹竟有一段不尋常的經歷。文革時，古寺遭損毀荒廢，據傳古銀杏亦遭不測，漸趨枯萎，已多年不見青枝綠葉，人們都以為樹已不救。92年，妙靈大法師受命入住重振古寺，香火復燃，古樹居然如通人性，重新發芽抽枝，彰顯佛門奇跡。一時信眾傳頌，稱之“神樹”，又因樹前叩拜許願者日多，遂有“許願樹”之名。

第二進是大雄寶殿。與眾不同的是，真如古寺供的釋迦牟尼佛像不大，是由新加坡性仁大法師處奉迎而來的三尊如來及脅持白玉雕像。兩邊牆壁上掛有十六羅漢畫像。後殿供一尊觀音像。 這幢大殿保留著元朝的建築文化信息。其他殿宇都基本上仿其形制而後來建成。

大雄寶殿前有一大庭院，每逢舉行重大法事，必人山人海，信眾如堵；梵呗之聲，通達天庭。東偏殿為藥師佛殿、文殊殿；西偏殿為普賢殿、臥佛殿。

第三進是圓通寶殿，94年建成，殿中央供四面觀世音菩薩漢白玉立像。

圓通寶殿後是花園，兩邊僧寮、經堂、長廊；花園中兩座石經幢高高矗立。有兩石碑刻著重修真如寺記、新建真如塔記。當中一條小道，直通九級浮圖。

現今許多寺廟的寶塔，需付費才准進塔攀登，真如塔則泰然向大眾開放。塔制仿松江方塔，宋朝格局，身姿優美，盡顯中國民族風范。塔底層四面外牆上有觀音、虛空藏、金剛手、普賢、文殊、地藏、阿逸多、除蓋障等八菩薩浮雕佛像；塔內供釋迦牟尼本師佛、東方琉璃藥師佛、彌勒佛、西方阿彌陀佛浮雕佛像。善男信女和游客每每進香後，或繞塔一周禮拜諸佛諸菩薩、或登塔遠眺，如入菩提境界，不亦樂乎！

塔後是方丈室，其上為藏經樓，本色精致之樓焉。內藏佛教經書圖籍一萬一千九百七十卷，真乃佛家之文淵閣也。

寺西緊臨的桃浦河，在寺南打了個直角大灣改叫真如港。這條如今的城中河歷經反復治理，現在終於告別了黑臭的威脅，雖無綠波蕩漾，水面卻也清清爽爽。河上建有玉帶橋一座；沿桃浦河建有臨水長廊，供香客和游人歇息。廊中置信眾隨緣之經幢若干、鐵鑄佛鐘數十口。寺西建有太湖石假山及魚池，木制九曲橋縱貫池上，另植花草周邊，別名“六和園”。

目前，進寺需購香花券10元。

這裡錄得佛學院副院長妙靈大和尚的《重修真如寺記》，可讓讀者明白真如寺的前世今生。

重修真如寺記

余自壬申年主持真如寺，嘗發心重現真如寺之盛。籌劃、規劃，今已見端倪。因作重修真如寺記。寺，原名萬壽，舊在官場。宋嘉定間，釋永安以真如院改建。元延佑七年，釋妙心移建於桃樹浦，請額改寺。自此香火日盛。周邊遂為市鎮，且以真如名焉。經明洪武、弘治兩度擴建，冠絕一時。至清鹹豐，迄於抗戰，真如寺屢遭兵燹，毀損慘烈。余來寺，唯元構大殿尚存，然已破敗不堪。幸得黨和政府撥亂反正，宗教復興。賴政府鼎力扶持，又獲海內外僧眾戮力同心。不數年間，重建天王殿；修圓通殿，迎漢白玉四面觀音菩薩佛像；蓋念佛堂，以為誦經禮佛之所；繼於已卯年建成仿宋九級佛塔；重建計劃，亦遂次實施。數年後，真如寺將成滬上之勝地。故記之雲。十載辛苦，開來繼往。我佛慈悲，普度慈航。誦經禮佛，梵音缭梁。佛塔高聳，殿宇輝煌。佛光普照，真如重光。

上海真如寺住持 妙靈

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