龐潭古道必看點

　　民間自古以來就有“先有潭柘寺，後有幽州城”的說法。潭柘寺是著名的皇家寺廟，歷史悠久，規模宏大，有數條大道通達北京城。其中的一條因是從石景山區龐村渡口過永定河到潭柘寺，故稱“龐潭古道”，又稱西山大路南道，是西山大路主干道之一。這裡也是京西古道除了王平古道之外最為重要的一條古道。現在保留較好的是苛蘿坨村至戒台寺段，大約徒步半小時左右，接上去戒台寺的108公路。

　　千年古剎演繹出 2條古道與3個傳奇古村

　　龐潭古道到村過娼妓橋，南行上山的古道保存較好，然後在石佛村西北方向的石牌坊，與蘆潭古道匯合，分為前往戒台寺和潭柘寺的兩條線路。蘆潭古道東起盧溝橋，西至潭柘寺，為京西古道南路的一路古香道，在石佛村至石牌坊之間的一段保存完好。石佛村、秋坡村、岢羅坨村是三個因戒台寺而得名的村落，與戒台寺的進香活動關系密切。

　　岢羅坨、石佛、秋坡 由進香古道演繹出的傳奇

　　臨近戒台寺的古道，開始頻現保存相對完好的路段，香道的功能也越來越突出。戒台寺近在眼前，但又與潭柘出現分野。於是不同線路間既有匯合，又有分叉。其中和石佛村的石牌坊是兩個主要節點：龐潭古道在過娼妓橋分為兩路，一路南行從三條魚（坡）上山前往戒台寺，一路西行到西峰寺，上南山穿過秋坡村，再至戒台寺。而石牌坊則是一個四叉路口，既有穿石佛村過來的蘆潭古道與龐潭古道匯合，同時又分為前往戒台寺與潭柘寺的兩條線路。、秋坡和石佛這三個因戒台寺而建的村子，演繹著進香古道上三種不同的傳奇。

　　岢羅坨的娼妓橋 百年古道由它開始

　　“岢羅坨”這個村名給人的第一印象，是帶有鮮明的佛教色彩。盡管關於村名的來歷流傳著好幾個版本，但都與戒台寺進香有關。村裡新近建了水景工程，是將臨河溝居住的人家打造成小橋與流水同在的景致。其實這些小橋想要復制的，是古道上那座殘存的娼妓橋。該橋建於明代，因民國時的一場山洪，原本三孔的拱橋僅存一孔。橋面上連接大青石的銅鉚釘已朽壞，留下很多“工”字形疤痕。橋身不過十余米，在周圍一片現代性建築的包圍中，愈發顯出它的風塵感。

　　橋的捐資修建者是全國各地的妓女，因身份特殊，進香時受到一些限制，比如不能由寺的正門進入。和常人相比，她們被看成罪孽深重的人，特別需要救贖。由龐潭古道過來的香客，到了需要踏過一條河溝，若遇山洪暴發，行走極為不便。橋在佛教中就有“渡化”之意。由娼妓在這裡集資建橋，既是對香客的“善舉”，對自己又有贖罪之意，以橋為替身，在千人踩、萬人踏中洗贖罪過。聽村中老人講，在捐資的妓女當中，還包括後來怒沉百寶箱的杜十娘。

娼妓橋

　　娼妓橋可以說是現存古道的起點。過橋往南，穿過一個門洞，就進入一段長約四裡的爬山古道。這段古道保存相對完好，路面中間用大塊石平鋪，邊上則用卵石鋪砌。可能是過去種地時不斷蠶食的原因，前面一段成了羊腸小道，且與正在施工的108國道輔路相交的地方，古道被攔腰斬斷。繼續往山裡走，古道漸入佳境，完好的路面和草木掩映，讓古道有了幽深和靜谧之感。聽一位村民說，過去在108國道建成前，這是村裡與石佛村相通的唯一道路。但現在路人已經很少，偶爾碰見幾個在附近架設高壓電線塔的建築工人，只有路邊熟透的桑葚會誘惑他們停下運送鋼件的腳步。快到山頂時，路面隨著山勢平緩不斷加寬，甚至能看到三輪車碾過的車轍。

　　秋坡村 千年古剎外的香艷之地

　　與戒台寺緊鄰的秋坡村，雖然在現存的古道上地位不及與石佛村，但“趕秋坡”與“耍戒壇”自古就是齊名的。隨著每年四月戒壇廟會的舉行，五湖四海的香客都聚集到戒台寺，除了聽佛、求戒、許願、還願，也有閒游、踏青的。京西古道研究者董學勤說，秋坡是在戒台寺之外一個重要的落腳和娛樂的地方，各地的妓女（以歌妓為主）也相聚而來，用她們的歌舞增添了耍戒壇的熱鬧氣氛。

　　就“趕秋坡”，清代不少文人都在詩中寫到過。經過了文人騷客的吟詠，“趕秋坡”逐漸成了戒壇廟會期間人們前往湊熱鬧、歌舞玩樂的代名詞。如今向秋坡村的人說起昔日的“趕秋坡”，在老輩人當中也知之甚少。

　　此外，關於村名“秋坡”的來歷，人們也是莫衷一是。現在的秋坡村處於馬鞍山108國道下的山腰上，但聽村裡老人講，現在村子所在地過去是戒台寺和尚的菜地，真正的“秋坡”是指馬路上的那塊坡地。秋坡村的形成和石佛村相似，起初也是住著給戒台寺干活的雇工。“秋坡”的得名，有人說是因為最早這裡種地的秋姓人；也有人說過去有乞丐到戒台寺打工，祈求能有一塊山坡地安身，因此叫“求坡’，後演變成“秋坡”；還有的說是由戒台寺的僧人賜的名兒。雖然說法不一，但村人可以肯定的是：“我們與戒台寺關系密切。”

　　與龐潭古道交接的蘆潭古道

　　蘆潭古道東起盧溝橋西至潭柘寺為京西古道南路之一路古香道。沿途經長辛店、東王左、沙窩村、辛莊、大灰廠、石佛村、到戒台寺在翻過西峰嶺經魯家灘、南辛房、平原村到達潭柘寺。

　　京西古道最為金貴的 進香古道

　　蘆潭古道的一個重要用途——進香古道。當年乾隆皇帝到戒台寺、潭柘寺進香就是走的這條古道，當地人稱御道，現在古道保存基本完好，途中有一精美石制牌坊，雕刻精細，成為昔日御道鼎盛的見證。 早年間居住在潭柘寺、戒台寺、兩寺周邊的村民稱周圍十三個自然村落為裡十三，即趙家台、陽坡園、王坡、草甸水、賈溝村、平原村、南辛房、北村、南村、東村、魯家灘、秋坡、石佛村。據當地人講以前這裡有“裡十三的姑娘不遠嫁”之說，可見當年這裡生活一定富足殷實。

 

　　石佛村 三樣秘密寶貝笑傲江湖

　　石佛村位於盧潭古道之上。讓石佛村民引以為榮的有三樣東西，穿村而過的石頭道、村北山崖上的摩崖佛像、村口的石牌坊。在他們眼中，蘆潭古道因為道路寬闊平緩，歷史上康熙和乾隆皇帝由此前往戒台寺進香，才算真正的“御道”。穿村而過的石頭古道能在石佛村保留下來比較難得。

　　最近，村民們正發動大家給古道“整容”。先用鏟子摳出石頭縫裡的泥土，再用掃把清掃。此外，還要把道邊受到損毀的石頭牆修補完整。村裡的老人董勤說，“石頭道是老祖宗留下來的飯碗，我們不能弄丟了。”

 

　　石佛村最引人注意的還是古道旁邊的一處摩崖佛像群。從現存的十多尊佛像看，有釋迦牟尼，有菩薩、羅漢等，包括浮雕和立佛兩種，造型和雕刻手法上各不相同。摩崖佛像的開鑿與戒台寺明代重修有密切聯系。寺廟重修時需雇用一批工匠前去造佛像，相傳為了檢驗匠人們的手藝，這塊崖壁就成了一個臨時“考場”，讓他們在此練手，以確保進寺造佛的質量。

　　從石佛村沿著西北前行一公裡，可看到一座精美的漢白玉石牌坊。這塊石牌坊最早創建於明萬歷年間，清光緒時又經過重修。漢白玉欄桿上精細的垂獸與佛像雕刻相映，顯得典雅而氣派。

　　龐潭與蘆潭古道在此匯合，到了石牌坊，戒台寺已近在跟前。這裡曾是門頭溝、豐台與房山三地區民眾到戒台寺進香的必經之地。現在則成為那些古道暴走族們停下來拍照、歇息的重要站點。

牆根推薦實用攻略

　　龐潭古道交通指南：

　　從蓮石路一直向西就可以直接上108國道，潭柘寺方向。路過苛蘿坨村的時候過娼妓橋就是龐潭古道的入口。

　　蘆潭古道交通指南：

　　1、從蘋果園地鐵西乘坐931路公交車，在戒台寺下車。

　　2、到達戒台寺路口，右行。很快左側有岔路向下，選擇走左側的路，這條路通向一個大院。在院門前右側有小路向下，有路標指示通往石佛、大灰廠。選擇走右側小路向下。越過一條大土路，繼續直下行。

　　3、到達蘆潭古道（戒台寺－石佛村段）的標志牌，在路的右側，附近還有個石牌坊。沿著較寬的古道向下走，後來古道會變窄，沿途有岔路，只要沿著石頭古道向下走就是。

 

　　4、左側的崖壁上刻有石佛，石佛村因這些石佛得名。走過一個裝著紅色欄桿的小橋，出現岔路，選擇右下行。

　　5、到達十字路口，左邊有蘆潭古道（石佛村－戒台寺段）的標志牌，應該直下行，很快左邊有個石灰場。遇到公路，選擇右行。到達大灰廠供公交站，乘坐385路公交車可以到達古城或八角，然後乘地鐵返回市中心。

　　931路首末車時間：6：15-18：00

　　好吃好玩攻略：

　　岢羅坨村——八大碗 天天都是過年的水准

　　逛完了村子，很多游人會專門到村裡嘗一嘗當地的“八大碗”。當地八大碗與山東和滿族的八大碗有所不同，主要由花樣繁多的炖菜構成，原本以干豆角、葫蘆條、野山菌等干菜為主打，逢年過節或婚喪嫁娶的日子，才有機會配上肉食“改善”一下。後來八大碗的炖菜發展到幾十種，肉食也成了其中的“常客”。

　　經過一番操作，熱氣騰騰的五葷三素“八大碗”便端上了炕頭。備受爭搶的一個是炖大豆腐尖，所用的豆腐都是本地傳統工藝制成，松軟爽口的口感深得稱贊，據說這碗曾在北京的美食大賽中拿過大獎。

　　另外一個好評如潮的是清炖羊雜，特殊的工藝去除了羊雜常有的膻味和油膩，趁熱來上一小碗，再配上少許醋和辣椒油，味兒就真正提上來了。

　　最後，如果腸胃還留有空間，最好再嘗嘗當地由玉米面和白面做成的“擦哏兒”（音）。據說生活困難時期，這擦哏兒是當地人把榆樹皮磨成面後為接濟苦日子的一大發明，不過現在對於吃慣了大魚大肉的人們來說，粗糧食品則是健康飲食的一種調劑。