建築，近幾年終於走出專業學科的藩籬，國內的報紙、時尚媒體、生活雜志對其投入前所未有的關注熱情。這不僅僅是一種趕時髦的心理作祟，更是源自我們生活理念的轉變，對有品質的生活之美的追求。

　　在北京，早於2008年奧運會掀起的建設熱潮，以及隨後被媒體炒出的“明星建築師熱”，為我們留下了數十座地標性建築，它們正在滲透進這座都市的古老靈魂之中，改變著普通居民對城市環境的認同感。那些吸引人眼球的前衛建築讓人歎為觀止。

 

　　新央視大樓：大國雄心之建築版

　　屹立在北京CBD黃金區的新央視大樓一直“風雨不斷”，作為外國明星建築師在北京開辟“東方淘金地”“試驗田”的典例，它飽受爭議。如果你從這座龐然大物底下經過，看著與之一街之隔的掛著碩大售樓廣告的爛尾樓，就會明白那種突兀之感。激進的奇特造型，似乎寓意了過於膨脹的自信，或許，庫哈斯有些高估周邊城市環境的建設進度，以致這座建築孤島，在未來數十年內會給CBD區的生活方式帶來怎樣的改變，我們只能拭目以待。耐人尋味的是，在庫哈斯出版的一本名為《Content》的書中，暗示央視大樓的設計充滿了生殖崇拜的思想，從特定角度看去，其主樓確實頗像一個正在朝外趴著的女性臀部，可見，再先鋒前衛的建築，也逃避不了世俗文化的聯想。

　　CCTV央視新總部大樓地處北京CBD商圈，比鄰國貿大廈，於2009年建成並投入使用。新台址園區共由三個建築物組成：位於西南側的CCTV主樓、位於西北側的電視文化中心(簡稱TVCC)以及位於東北角的能源服務中心。主要結構形態是一個由交叉三角形網狀表面包裹的菱形圓。這座造型新穎獨特，讓人歎為觀止的建築被人們形象的稱為“扭曲之門”。CCTV央視新總部大樓內將設旅游參觀通道，這裡將成為北京城一道靓麗的風景線。

 

 

　　當代MOMA：樹干一樣的塔樓伸向天空

　　每當打車奔赴在北京二環路上，臨近東直門前，總會看到不遠處的當代MOMA，樹干一樣的塔樓伸向天空，巧奪天工的空中連廊橫插其間，仿佛彼此擁抱著、依偎著的手臂，讓人覺得格外溫馨。不論從技術上，還是從造型上，該“建築奇跡”都充分表達了對未來城市生活的探索，畢竟，敢將“真正節能省地”作為賣點的樓盤還真是鳳毛麟角。MOMA獨創的令室內恆溫恆濕的調節系統堪稱一大特色，同時，新的疑問卻伴隨而來。“走在恆溫恆濕的建築之間的透明連廊會所，體驗半空咖啡廳的奇妙時光，於橫跨在兩棟塔樓之間的空中游泳池裡暢游”，盡管這些廣告詞為你勾勒出一幅極致生活的畫面，但依據達爾文的環境適應論，長期習慣如此舒適環境的人卻可能最終喪失適應外界自然的能力。

　　夢幻城堡的居民是否最後會變成籠中的金絲雀？這恐怕不是在危言聳聽，如果再朝遠一點設想，假定恆溫恆濕成為居住的必要條件，未來人的生活和博物館中的歷史文物相比又有何差異呢？——它們通常也是被恆溫恆濕地呵護起來，供現代人觀賞——如此過活，究竟算不算更加美好？

　　地址：東城東直門香河園路1號

 

　　中央美院美術館：讓傳統與當代形成交流

　　中央美院美術館的設計者為日本近代著名建築大師矶崎新，有趣的是，他與時尚大師三宅一生還是鄰居兼好友，在理念上大概多有相互啟發。該建築的突出亮點是微微扭轉的三維曲面，靈感仿佛來自服裝設計，半實半虛，采用天然巖板的幕牆，本身就像極了一件抽象的前衛雕塑作品。知識分子，對未來建築的看法是千差萬別的，而把建築當做一件美術作品來篩選時，過程將會非常艱難，畢竟仁者見仁，智者見智，不論是提出“未建成建築”理念的矶崎新，還是其他先鋒建築師的方案最終脫穎而出，我們都不應感到意外。

　　值得一提的是，中央美院美術館的外形只能通過計算機生成，那一條條並非人腦足以構建、專屬於數碼時代的曲線充滿了神秘誘惑力。這種計算機造型技術，最早也被用於制作好萊塢的科幻電影，因此，是生活方式的變革刺激了技術，技術的革命又轉而刺激了建築空間的生成。

　　地址：東城區校尉胡同5號

 

　　基督教海澱堂：素白色的教堂

　　德國GMP是全球排名第五的建築事務所，在設計商業建築方面游刃有余，注重理性結構，非常依賴於技術，符合德意志民族一貫的低調、嚴謹。與之相反，中國人傳承儒雅，自古以來，對建築技術抱著一種近似於否定的態度，或許隨著越來越多虔誠的人走進基督教海澱堂，我們真應當適度反思一下儒教文化對待技術的不以為然。在人流、貨流繁雜的中關村地區，素白的基督教堂為路人提供了一塊極其寶貴的廣場，在陽光明媚的下午，讓時光變得緩慢。

　　地址:海澱區海澱西大街39號基督教會

 

　　三裡屯SOHO：鬧市中的簡約典范

　　地處夜生活繁華的三裡屯鬧市區，不刻意追逐外形上的花哨，符合形式簡潔的現代主義建築的美德：容易建造、投資低，達到了最簡約、最理性的建築效果，正因為如此，隈研吾的設計方案才能和SOHO開發商一拍即合。但這樣一種現代都市住宅的典范，是否一定能與中國人天生的傳統生活理念相融？蝸居在SOHO社區中從事著腦力勞動的白領階層是否會經常感到生活無聊、按部就班？或許就像英國建築理論家查爾斯·詹克斯在其著作《後現代建築語言》中聲稱的那樣，1972年某月某日，隨著美國聖路易幾座公寓樓房被市政局判定為不適合居住而遭炸毀重建，宣告了現代建築的死亡。那麼，SOHO城的生活方式，作為一種樣板化的定制模式，在未來幾十年後，也許也逃避不了被炸毀的命運。

　　地址：北京市朝陽區工體北路南側

 

　　長城腳下的公社：從集體主義到個人主義

　　公社原本是社會主義國家蘇聯的一個野心勃勃的理想，設想所有人可以居住在一起，人人平等。但以傳統的紅五角星為LOGO圖案的“長城腳下的公社”卻偷換了這種概念，環境被人為地封閉起來，沒有了公開性，原本公共的自然風景變成了私人俱樂部，代表著現代都市人群對物質化的高品質生活的追求。這些由12名亞洲傑出建築師設計的當代建築藝術的私人收藏，盡管在建築理念上做出了很多大膽嘗試，但在商業運作之下，卻偏離了“公社”的原意。或許，從集體主義到個人主義，我們生活方式的轉變，也相應改變著我們對居住建築的定義。

　　地址：近郊八達嶺高速路水關長城出口附近