北京雲居寺看石經

難得遇上北京如此的好天，天真是藍的透徹，我們一行6人，一早就趕往北京房山縣雲居寺游覽。在老閻大哥的路線圖指引下，我們不幸繞道河北，好在河北人民厚道，讓我們在進入境內1公裡的地方就能掉頭返回，可我們已經多行了往返12公裡。可誰讓天氣那麼好呢，兩邊柳樹已是垂下了綠絲絛，馬路上還有羊群與汽車爭道，人的心情好，繞路也快樂。8點30分，我們已經來到雲居寺的大門口了。

雲居寺位於北京西南房山區境內的白帶山下，距市中心70公裡；占地面積7萬多平方米。雲居寺石經山藏經洞、唐、遼塔群構成我國古代佛教文化一大特色。一九六一年三月四日被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。

　　雲居寺始建於隋末唐初，經過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。大門口就是天王殿，四大天王把守山門，進的山門，就見一大牌坊居中，兩旁是鐘樓鼓樓，毗盧殿供奉是釋迦牟尼的化身佛，毗盧佛，據說是智慧的化身。後邊一次為釋迦殿，藥師殿、彌勒殿、大悲殿供奉的是觀音菩薩，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，不但供奉的佛齊全，後來我們還發現了道教的青龍白虎，還有道教的石碑，可見是佛道早有和平共處的先河。寺院依山而建規模非常宏偉。

沿著竹林密布的小路曲徑通幽，經過巨大的銅鍋走到了側面的塔群，這裡有唐塔兩座，建於唐初，距今已有1200多年。北塔稱捨利塔，建於遼代，磚瓦結構，為獨特的鐘鼓樓式，高30.46米。塔內有磴道，元、明兩代曾幾經修繕。北塔四角各有一座唐代石塔。其中景雲二年（公元711年）所建石塔是北京市最古的塔。塔內浮雕不僅反映了當時的社會政治、經濟狀況，同時對研究我國古代文化藝術有著重要的參考價值。我們還在這裡看到了隋唐碑刻等歷史文物。南、北兩塔相對，上面磚雕大部已模糊損毀，但巍巍聳立，靜觀著千百年歷史的變遷。

雲居寺是佛教經籍荟萃之地。寺內珍藏著石經、紙經、木板經號稱三絕。紙經現藏於大悲殿北側的殿堂中，內有22000多卷，為明代刻印本和手抄本，數量之多是國內各大名寺所罕見。

木經始刻於清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），現存七萬七千多塊。在這裡行雲親自操作，用木經版拓下一頁佛經，買回家中供奉。小院中玉蘭盛放，樹下鳥籠中鳥兒雀躍，生機勃勃。

　　石經始刻於隋大業年間（605年），僧人靜琬等為維護正法刻經於石。因曾經有經書被焚毀，為避免失傳，刻石經以便長久保存。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代。綿延1039年，镌刻佛經1122部3572卷14278塊。向這樣大規模刊刻，歷史這樣長久，的確是世界文化史上的壯舉，是世上稀有而珍貴的文化遺產。

　　為了更好保護這批珍貴的佛教文化遺產，雲居寺於1999年9月9日將10082塊遼、金石經全部回藏到恆溫、恆濕、密閉、充滿氮氣的地宮中。在地宮內部設有9個觀察窗口，可以直接觀察到10082塊遼、金石經。

在一個展室，我們看到了老閻大哥父親當年考察、研究石經的照片。現在這些經版能保存完好，是和這些考古學家的努力分不開的。對於老一輩人的工作，我們只有敬仰之情。

　　從雲居寺出來，我們直奔石經山藏經洞。石經山海拔450公尺，山奇柏翠，沿山向上，半山之處有一平台，竹建小亭倒有村野風味，這裡有一口古井，古井旁邊是著名的半山泉，可惜天旱未能得見。坐下小憩，可見對面山峰奇石高聳，松柏從奇石上伸展，像小黃山，又像張家界的風光，美的讓人心醉。向上看，9個藏經洞深嵌於西面的崖壁內，遠遠看到一到漢白玉的欄桿橫亘在洞前雲霧中，看似如洞天仙府。更加一棵桃樹從石洞前的崖壁上探出，別有意境。

一個負責看管藏經洞的管理人員，見我們上山，也尾隨而至，他是專門為我們六個人來開洞並介紹的。這些洞只有雷音洞為開放式，洞內寬廣如殿，四壁鑲嵌經板都是靜琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕刻佛像1056尊，每個佛像都可由名號，故稱千佛柱，明代的彌勒石佛笑坐其中。

這裡共有九洞，上七，下二，除雷音洞，其他的都封閉著，藏石經4196塊。可惜現在對這些石經還沒有找到如何保存的方法，還是在巖洞中任其風化。向下遠眺，梯田、公路、鐵路盡在腳下，可惜沒有莊稼，色彩就灰暗了許多。

下山的路有點漫長，因為正午已過，有點饑腸漉漉。好在風景宜人，天公作美。山上綿陽石、木耳石、蛇頭石等成為石經山“三石”，據說還有三泉：半山泉、一禅泉和聖水泉，可惜我們都沒能看見。還有三銅：銅佛、銅鍋、銅香爐，都是既有歷史又有工藝特點的文物。加之有捨利塔和許多古碑的發現，更給石經山添色不少。

路上的一頓農家飯也很不錯，注意別在景區附近，我們是在長溝過了找了一家，名字我忘了，干淨，價格還不貴。我們是高興而來，快樂而歸。

路線：北京市區-六裡橋京石高速-琉璃河出口-韓村河-長溝到雲居寺（票價40,石經山15），兩處不在一起，相距1公裡。

(唐塔)

(彌勒)

(石經山)

(石經山)

(山)

(捨利)