台北故宮博物院

　　台北故宮博物院仿照北京故宮博物院形制設計，原名為“中山博物院”，坐落在台北市西南的士林鎮外雙溪。始建於1962年，於1965年孫中山誕辰紀念日落成。

　　台北故宮博物院收藏了65萬件中華文化藝術瑰寶，幾乎涵蓋整個五千年中國歷史。院內收藏基本為1949年蔣介石逃離大陸時帶去的，其中有2972箱文物是自原北平（今北京）故宮博物院的一部分歷代文化珍品，及取自沈陽故宮（今沈陽故宮博物院）、熱河行宮（今承德避暑山莊）的舊藏。當中有清宮檔案38萬件冊，善本書籍近16萬冊；還有商周青銅器、玉器，晉唐以降的書法，唐宋以來的名畫，宋元以後的名窯瓷器、竹器、雕刻、玉器、漆器、琺琅、碑帖等器物書畫5萬余件，品類繁多，均為華夏瑰寶、曠世之珍。自北京故宮博物館及沈陽故宮與熱河行宮搶運到台灣的二十四萬余件文物珍寶，所藏的商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫碑帖等皆為稀世之珍。

　　

　　西周 毛公鼎

　　這件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年間於陝西省岐山縣周原出土，毛公鼎系於清代末葉道光28年(公元1814年)前後，在陝西省岐山縣出土。毛公鼎出土後，經多次轉手秘藏，抗戰期間，險為日本軍方所奪，抗戰勝利，民間獻鼎歸公，現由台北故宮博物院典藏並展示。銘文中有陽文網格線，是西周中晚期制銘的習慣，因此除了史料的價值外，毛公鼎在中國古文字學與書法藝術上也具有舉足輕重的地位。

　　毛公鼎內壁鑄有五百個字的長銘，是現存商周兩代七千多件有銘文的銅器中，銘文最長的一件。由內容推測，毛公鼎應鑄於周宣王元年(公元前827年)時，其銘文是是研究西周史最珍貴的文獻，也因此毛公鼎可稱是舉世的瑰寶重器。

　　西周 散氏盤

　　散氏盤在康熙年間出土，嘉慶年間被進貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤上銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日陝西寶雞鳳翔一帶的散國，被西北方的國侵占了土地，兩國議和，戡定國界， 國割地賠償，過程與合約均鑄在盤上，作為證明。散氏盤造形與紋飾均呈現西周晚期青銅器簡約的風格，文字線條宛轉靈動，是研究西周金文重要的材料。散氏盤高20.6公分，腹深9.8公分，口徑54.6公分，底徑41.4公分，重21.312 kg。

　　

　　唐 顏真卿《祭侄文稿》

　　《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書。縱28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由於心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有塗抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。原跡現藏台北故宮博物院。

　　

　　宋 蘇轼《黃州寒食帖》

　　《寒食帖》是蘇轼行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇轼被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之歎。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇轼此時惆怅孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇轼書法作品中的上乘。

　　

　　五代 趙干 江行初雪圖

　　絹本，水墨設色，縱25.9厘米，橫376.5厘米。全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景：天色清寒，葦業樹林，江岸小橋，一片初白，寒風蕭瑟，江水微波；漁人衛寒捕魚，騎驢者縮瑟前進，表現出江南初冬漁民和旅行的生活情況，繪景畫人均積傳神。圖中樹石筆法老硬，水紋用筆尖勁流利，天空用白粉彈作小雪，表現出雪花的輕盈飛舞。

　　趙干，江寧人(今南京)，南唐後主李煜時為畫院學生。善畫山水林木，長於布景，多作江南景物。

　　

　　北宋 范寬 溪山行旅圖

　　《溪山行旅圖》歷來被稱為范寬的代表作，樹葉間有“范寬”二字題款。歷代評論家對此畫稱贊備至。此圖描繪溪山行旅，氣勢雄偉，體現出北方山水畫派堅凝雄強的特點。畫面由上而下分三段布局，分別代表前、中、後的距離，極富空間感。畫面的落款隱密地寫在主峰左側的一劍遠峰之中。

　　范寬(約950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中國古代著名畫家，善畫山水，重視寫生。為人風儀峭古，磊落不拘世俗。其作品大多氣魄雄偉，境界浩莽，雄闊壯美，墨韻濃厚，筆力鼎健。晚年卜居終南、太華，置身自然，盡得畫意。其畫風對後世影響極大。

　　

　　元 黃公望 富春山居圖

　　《富春山居圖》，縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨。始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。是元代畫壇宗師，“元四家”之首黃公望晚年傑作，也是中國古代水墨山水畫的巅峰之筆，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕後，歷代莫及。

　　這卷名畫在此後的數百年間流傳有緒，歷盡滄桑。至明朝為宜興吳之矩所藏，吳又傳給其子吳洪裕，吳洪裕特意在家中建富春軒藏之。吳洪裕愛此畫若寶，臨終之際，竟想仿唐太宗以《蘭亭序》殉葬之例，囑人將此畫投入火中，焚以為殉。幸得其侄子吳子文眼明手快，以另一卷畫易之，將《富春山居圖》從火中搶出，才免遭“火殉”。但畫的前段已燒去寸許，從此分為長短兩段。此後燒毀處較完整的一段單獨裝裱，人稱《剩山圖》，現為浙江省博物館所收藏。畫的後段(長段)從吳家流散後，曾經歷多人收藏，於清乾隆十一年流人清宮。有意思的是，號稱風雅的乾隆皇帝居然不識寶，認定它是赝品，而對另一卷他人臨摹的《富春山居圖》大加賞贊，又是題跋又是钤印。但也幸而如此，那卷真跡倒借此得以“全壁”，後在解放前夕運往台灣，歸台北故宮博物院收藏。幾百年來，此書一分為二，未再重合。

　　

　　北宋 汝窯 蓮花溫碗

　　此碗呈十瓣蓮花式，碗腹壁稍呈圓弧，直口稍斂，口緣花瓣流暢貫連，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均勻，釉薄不透明，釉色呈青藍，有細開片。汝窯所用支釘細小，所留釘痕狀似芝麻，器底五支釘痕即是，也就是俗稱的“芝麻釘”。釉面細碎紋路，更有“蟹爪痕”之美名。蓮花溫碗，以其典雅造型，溫柔不透明釉色，在傳世不多之汝窯器中，更顯珍貴。

　　汝窯為宋代五大名窯之一，窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州，故名。汝窯以燒制青釉瓷器著稱，其器物多仿青銅器及玉器造型，胎體細潔如香灰色，。釉色主要有天青、天藍、淡粉、粉青、月白等，釉層薄而瑩潤，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之稱。釉面有細小的紋片，稱為“蟹爪紋”。汝窯燒宮廷用瓷的時間僅20年左右，故傳世品極少，被人們視為稀世之珍。

　　

　　北宋 汝窯 天青無紋水仙盆

　　高172.5px，橫575px，縱409.99999999999994px，口徑 23 cm，重670g。通體滿布天青釉，極勻潤；底邊釉積處略含淡碧色；口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個細支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面寧靜開朗，純潔無紋片，據考證為傳世僅存的一件，盆底刻有乾隆御題詩。

　　據說汝瓷釉中含有瑪瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈現出純淨的天青色。汝窯以溫潤的天青釉色被譽為青瓷之冠，風格獨具。因傳世極少，彌足珍貴，目前全世界典藏不足70件，台北故宮收藏有21件。

　　

　　清 翠玉白菜

　　“翠玉白菜”一直是台北故宮博物院的超人氣明星，居國寶排行榜第一名。

　　“翠玉白菜”一體成型，深受喜愛，在翠綠的菜葉上有兩只昆蟲，體型較大的、伸長著後腳的是螽斯，位在上方、小只的則是蝗蟲。“翠玉白菜”原是清朝永和宮的陳設器，相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁妝之一。白菜寓意清白純潔，翠綠葉片上雕塑兩只象征多產的螽斯，祈願能多子多孫。玉雕師運用玉石自然天成的色澤分布，琢碾出一棵鮮活欲滴的白菜。

　　仔細看螽斯頭上延伸出來的兩根須須，雖然不是很明顯，但是若從左側仔細看，確可發現左邊的一根須從頭部處缺損了一公分左右，但長須後半段仍附在菜葉上。