說到“毛”，你會想起什麼？是那位改變了中國命運的偉大領袖？還是那句具有濃郁巴蜀地域特色的口頭語？我對這個字充滿了莫名其妙的好感。“毛”可以軟趴趴的貼在你身上，也可以一下是一下的扎進你心裡。這樣說來，賦予“毛”一個搖滾的外延，看起來並不算牽強。隨著一家名為M.A.O的Live House的出現，這個字眼從此和搖滾樂有了實質性的關聯。

　　2005年北京有了第一個真正意義的Live House，星光現場。它的出現為國內的搖滾現場帶來了一場不大不小的沖擊，它意味著更寬敞的場地，更精良的音響設備，更專業的調音師，以及一切更有利於樂隊表演和觀眾欣賞的條件。想看搖滾演出，只能去13、無名高地、新豪運這種小酒吧挨擠挨嗆的日子結束了，星光現場成為了最新潮最靠譜的可能性——盡管那裡的啤酒很貴，盡管那裡的舞台上也出現過超女的身影。國內的演出場地就像國內的音樂節一樣，這些年一直在七扭八歪的往前走，路上雖然出過很多岔子，但秉承著不怕慢就怕站的精神，整體跟前幾年比就算是走起來了。2007年初，M.A.O不聲不響的開業了。這應該算是北京第二家真正意義上的Live House。M.A.O的中文注冊名是“光芒”，位於鼓樓的琴行一條街上，鐵皮門臉兒，後工業的粗曠質感讓人感覺它仿佛是從798移駕過來的，放在這麼一條地道的老北京大街上，絕對是那種回頭率特別高的店。

　　從外表看來，M.A.O和星光現場比起來大小完全不在一個數量級上，可走進去之後就會發現別有洞天。那種感覺就像進電影院，當你走進店內左手邊的一扇小門，眼前會豁然出現一個在此之前完全無法預測之大的演出場地，沒有任何多余的花哨裝潢，一看就知道這地方和搖滾樂的八字特別合，目測大概可以站四百人左右。不得不著重說明的是，M.A.O擁有全北京最昂貴的音響設備，再加上專程從日本請來的、曾有過在日本最知名的屋根裡Live House七年調音經驗的調音師，在這裡看一場演出，絕對會帶給你肉身和心靈的雙重震撼。另外，M.A.O還設有獨立的酒吧區，上下兩層，寬大的沙發，80年代的電視機，剝落的牆皮，復古范兒走得既到家又不矯情。還得細枝末節的帶一句，如果演出看完了您想繼續留在這兒喝酒也是個不錯的選擇，因為這兒的啤酒只賣星光現場的三分之一價錢。

　　M.A.O開業的首個專場是腦濁。大致相同的內容連演了兩天，一天比一天人多，一天演得比一天好。腦濁本來就屬於那種特別職業的樂隊，難怪早就沖出中國走向美國了，緊湊的編排，幾乎每首歌都有很上口的chorus和漂亮的solo，再加上好的沒挑的音響和調音，台下一次又一次的出現了人仰馬翻的景象。這種震撼是前所未有的，M.A.O給了很多人如此貼近搖滾現場的第一次。

　　M.A.O的老板李赤本身就是個搖滾迷，多年來一直懷有為中國的搖滾樂做貢獻的願望，並身體力行的已經完成了一些，2000年國貿連續幾天的小型搖滾音樂節就是他辦的。開M.A.O這樣一家Live House對他來說，是和搖滾樂最沾邊的事。言談之中，他毫不掩飾的表達了對現今中國搖滾樂以及自己這家Live House的信心，“去年有了星光現場，今年有了M.A.O，國內關注搖滾樂的人越來越多了，好樂隊也越來越多了。”為搖滾樂砸大錢對李赤而言是件相當值的事情。當談到和星光現場的區別時，他說：“我們和星光不一樣，我們不會設那麼高的門檻，無論是對樂隊還是對觀眾。我現在最關心的問題就是怎樣才能讓那些最需要感受真正搖滾現場的人來這兒，比如說那些沒什麼錢的大學生。我之所以把地點選在鼓樓就是因為這裡交通方便，學生們坐公交車就能來這兒看演出，而且我們也不會把演出時間定的太晚，這樣他們就不用把錢浪費在來回打車上了。”

　　在談話中，李赤幾次誠懇的說道，他希望M.A.O可以成為搖滾樂的樂園。我想，這個樸素的願望注定會被很快實現。但願M.A.O可以在今天向曾經那位偉大的“毛”學習，讓搖滾樂在中國真正成為一種具有革命力量的象征。

　　作為一個人文風尚匯，三裡屯VILLAGE匯聚了從時裝到運動服飾，從美食到珠寶，從科技酷玩到兒童用品等眾多潮流風尚品牌。

　　位於一層的Cold Stone Creamery，Olas de Mare，Panino Teca，Royal Tea和 STARBUCKS COFFEE帶來更多的小吃和風味美食。

　　位於三裡屯VILLAGE二層有男女時裝，鞋履和健康美容產品。掌握時尚潮流的女性和她們的男伴不會錯過歐洲頂級女性內衣店Wild Orchid在中國內地的首家門店--這裡將有超過25個高端國際內衣和泳裝品牌熱賣。另外來自意大利的SPA品牌Comfort Zone所提供的護理服務和美容產品更可為你的購物狂歡加油充電。這裡還有流行品牌Benetton，Ellassay，Eve.NY，GEOX，Jack&Jones，Nottinghill，Sisley和WalkerOne帶來的本季最新衣飾和鞋履款式。

　　一層的各種店鋪大多是人們耳熟能詳的品牌—adidas，Apple Store，Casio，Fanina Fanini，Fossil，Nike，Quiksilver，SteveMadden，Timberland，UNIQLO和WHITE COLLAR將為你提供更多購物選擇。

　　想要體驗全新舒適的觀影感受就去位於LG層的美嘉歡樂影城。這個擁有8個大銀幕和1700個座位的影院在黃金周期間將有最新大片奉送。孩子和父母們在兒童樂園裡不僅能買到各種惹人喜愛的東西，黃金周期間還能參加免費臉繪活動，留下獨特的快樂記憶。同在LG層的ARTBOX，Jecci Five，Jetway Style，potato&co，Salad&Tough將為潮流青年獻上前衛的新式設計。

　　大覺寺，又稱大覺禅寺,西山大覺寺，是位於北京西郊陽台山（旸台山）南麓的一座千年古剎，以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。大覺寺始建於遼代，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改為大覺寺。大覺寺是北京市市級重點文物保護單位，現作為北京市文物局下屬的博物館向公眾開放。

　　大覺寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。

　　1997年，在大覺寺院中成立了明慧茶院，在大覺寺的在憩雲軒、四宜堂和院內南北廂房和耳房中設茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內還改建了會議室和其他娛樂設施，院內的空地上也擺了很多明慧茶院的躺椅和茶桌。此後茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個特色。從那時起，在每年四月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。

　　2006年05月25日，大覺寺作為明至清古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

　　大覺寺八絕

　　大覺寺的風景以大覺寺八絕為主，分別是：古寺蘭香、千年銀杏、老籐寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。

　　古寺蘭香：古寺蘭香是指四宜堂內的高10多米的白玉蘭樹，相傳為清雍正年間的迦陵禅師親手從四川移種，樹齡超過300歲。玉蘭樹冠龐大，花大如拳，為白色重瓣，花瓣潔白，香氣襲人。

　　玉蘭花於每年的清明前後綻放，持續到谷雨，因此大覺寺玉蘭是北京春天踏青的勝景。

　　千年銀杏：在無量壽殿前的左右各有一株銀杏樹。北面的一株雄性銀杏，相傳是遼代所植，距今已有900多年的歷史，故稱千年銀杏、遼代“銀杏王”。銀杏樹高25米左右，胸徑7.5米。乾隆曾寫詩贊譽：“古柯不計數人圍，葉茂孫枝緣蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀”

　　老籐寄柏：大覺寺山門內的功德池橋邊，有一古柏，上有老籐從下部樹干分支出長出。

　　鼠李寄柏：四宜堂院內，古玉蘭的西面，有一顆大柏樹，在1米多高分成兩個主干，在分叉處長出一顆鼠李樹，故稱鼠李寄柏

　　靈泉泉水：寺院最高處的龍灣堂前有一方興水池山後的靈泉匯集到水池的龍首散水上，噴入池中。

　　遼代古碑：在大悲堂的西北側有一遼代古碑，刻有天王寺志延撰寫的《陽台山清水院創造藏經記》。據碑上文字記載是奉遼朝道宗皇帝及蕭太後之旨意於戊申年（1068年）三月所立。

　　松柏抱塔：迦陵捨利塔為松柏環繞，南面一棵松樹，北面一棵柏樹，松樹和柏樹的枝條向白塔生長，似乎是要伸手將白塔抱住，因此得名松柏抱塔。

　　碧韻清池：在北玉蘭院中有一用整塊黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又從池中順水道向下流淌。石頭上刻有“碧韻清”三個大字。

　　除了八絕以外，寺內還有其他獨特的風景，如獨木成林的銀杏樹，樹齡達500年的娑羅樹，從龍王堂前分兩路流下的泉水等。

　　九子抱母也非常著名。

　　飲食指南

　　大覺寺內有一家紹興菜館，中午可以在此喝上幾口紹興黃酒，菜價也不算貴，人均消費在60元左右，也可選擇在草廠村或是北安河村吃農家飯，可品嘗到味道鮮美的柴雞蛋。還有康師傅私房牛肉面、第三極店、喜樂、仕貴州餐廳、境界德莊火鍋、潇湘甲魚館、向陽坊北大店等飯店。

　　交通指南

　　大覺寺公交車：從頤和園半小時一趟903路公共汽車直達，346、933等在周家巷換乘903路或摩的小面。

　　火車：在北京南站或豐台坐火車到大覺寺下。

　　自駕車：頤和園到太舟塢後向左走老路過溫泉有路標。

　　購物指南

　　琉璃廠文化街TOP：原名廠甸，是一條傳統的文化街市，每天都吸引著國際和國內的顧客前來參觀采購。沿街商店近100家，有以榮寶齋和寶古齋為代表的古今字畫，以韻古齋和萃珍齋為代表的金石陶瓷，以來薰閣和一得齋為代表的文房四寶，以振環閣和震雲閣為代表的珠寶雜項，以樂海軒和古藝齋為代表的音響樂器，以觀復齋和慶雲堂為代表的歷代碑帖，以汲古齋和韫玉齋為代表的仿古文物，以瑞成齋和邃雅齋為代表的文物錦盒和古書裝修，還有文盛齋的紗燈、宮燈和錦昌店的地毯、壁毯等。

　　“畫家村”

　　宋莊是個地名。在中國的北方叫宋莊的地方有很多，較出名的就是北京通州區的宋莊，它相對其他的宋莊略有一點不同，因為這個宋莊聚集了很多的藝術家，因此它也相對比別的宋莊出名。20世紀90年代初，大批藝術家從全國各地投奔圓明園，聚居在福緣門村一帶，再一次使它成為世人注目的焦點，1995年秋天對聚居在那裡的藝術家進行了徹底的清理。

　　發展經過

　　後期的圓明園有些混亂和不安，一些藝術家開始尋求其他更為安全、安靜，有利於創作的環境，於是就來到了宋莊。至於為什麼他們選擇了宋莊而不是其他諸如周莊、李莊、王莊，沒什麼可說的，就像你去租房買房一樣，可能是價格適中、交通方便，也可能是有朋友介紹，或者環境不錯，這可能是某種機緣，一種心情，一次偶然都可能使你作出某種選擇，藝術家也不例外。

　　1995年圓明園遭清理後，原居那裡的藝術家們四處流竄，散居各處，在此後的一兩年間紛紛來到宋莊與先期定居此處的藝術家會合，宋莊的藝術家隊伍逐漸壯大，聲名鵲起。方力鈞、楊少斌、岳敏君、王音、劉炜等都在此安置工作室。最先進駐宋莊的藝術家幾乎都是當年圓明園的第一代，他們很像是一群拓荒者，尋求埋藏寶藏的地方。據說高考語文試卷中有這樣一道選擇題:當年八路軍三五九旅開荒的地點是:A.圓明園B.北大荒C.宋莊D.南泥灣。此題正確答案高達10分，竟然有百分之三十的考生選擇了圓明園和宋莊。

　　居住在宋莊的藝術家據不完全統計約有150號，良莠不齊。有些藝術家玩得完全不靠譜，不過這沒什麼，藝術這玩意兒不能太認真，藝術很多時候只對藝術家個人有意義。

　　宋莊在燕郊邊，潮白河畔，幾個相鄰的極普通的小村子，只因為藝術家聚居這裡而聞名海內外。有藝術家的宋莊是宋莊，沒有藝術家的宋莊還是宋莊，它現在雖然很有名，但大家關心的並不是宋莊這個北方普通的村子和世代居住在那裡的農民，關心的只是那裡的藝術家。藝術家是朵花，招蜂引蝶。

　　附近的村捨都將成為藝術家的搖籃。美術館，藝術園。美術基地，工作室，比比皆是，畫廊業是不計其數。

　　後海是什剎海的一個組成部分，但我們習慣地用後海代指什剎海。

　　由前海、後海、西海三塊水面組成的什剎海，為了與北海、中海、南海“前三海”區別，被稱作“後三海”。後海東起地安門外大街，西至新街口大街，南起平安大街，北至北二環，總面積146.7公頃，其中水域面積34公頃，綠地面積11.5公頃。這是北京城內700年以前元大都時期的古老水域。

　　後海是一片有水而能觀山，垂柳拂岸的閒散之地，岸上的民居和居民，周邊的王府和名人故居更為它鋪陳著京味和歷史的無窮韻味。人們來這裡只為了，這裡依然能夠聽到秋日裡清脆的蟲鳴，依然能看見老北京四合院建築群的縮影，依然能咀嚼那似乎早已遠去的皇家遺韻。

　　說是“海”，其實是一個巨大的人工湖，是舊時皇家獨享的一泓清池。後海地處北京市中心，距天安門僅有四、五站地，與著名的北海一水相連，與景山、故宮遙遙相對。沿海走著走著，一不留神就會看到碧瓦紅牆。在那些高大莊嚴的大門外，只能看到院內高大森郁的樹木。悠悠地透著神秘。據說，後海的水域連著故宮的龍脈，從古至今都是風水寶地。所以，歷代的高僧們在這裡修寺建廟，而王公大臣們則在岸邊選址築府造園，名人們也紛紛遷居湖畔，開始了後海邊上最初的水岸生活。因此，俗語說，“先有什剎海，後有北京城”。

　　後海酒吧

　　和其他酒吧類似的調調,簡單的古舊家具、綠色植物、個性飾物,懶洋洋的感覺。後海一帶的酒吧都不大,或許空間可以避免過份的喧鬧,這也是我喜歡來後海泡吧的原因。

　　月亮高懸,光線暧昧,一陣幽幽的二胡或琵琶聲從湖上的游船裡飄蕩過來,給寧靜的後海增添了小資的情調。竊竊私語的情人們,把酒當歌的哥幾個。琴聲悠揚,讓人不由地回憶起家鄉的小河及童年的伙伴,那夏夜裡抓蛐蛐的情景。

　　後海是個適合懷舊的地方,每次來後海都引發人懷舊的情結。帶個女朋友去後海感受北京的浪漫,是這個季節最值得考慮的事情。

　　798除了指數字以外，一般指北京798藝術區，或稱大山子藝術區、大山子798廠藝術區等，藝術區的名字是由北京國營電子工業老廠區的名稱沿用而來。同時，798也指代這一藝術區引申出的一種文化概念，以及LOFT這種時尚的居住與工作方式。

　　【798藝術區簡介】

　　在北京的東北角，有一個以上個世紀50年代建成的工廠命名的藝術區，這就是798藝術區。它位於北京朝陽區酒仙橋街道大山子地區，故又稱大山子藝術區（英文簡稱DAD－Dashanzi Art District），原為原國營798廠等電子工業的老廠區所在地。此區域西起酒仙橋路，東至京包鐵路、北起酒仙橋北路，南至將台路，面積60多萬平方米。

　　目前叫798藝術區的這片廠區，是原電子工業部所屬706、707、718、751、797、798等6個廠的區域范圍。從50年代末到1964年，這個區域曾經叫做“718聯合廠”，全稱為“國營北京華北無線電器材聯合廠”。上說的6個廠是聯合廠的分廠。1964年，這6個廠開始獨立經營，由聯合廠一家一下改變為6個廠，直到2001年。2001年，除了751廠以外的5個廠與華融資產公司（控股）與751廠聯合組成七星華電集團，統一管理這片區域。

　　從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術家開始集聚798廠，他們以藝術家獨有的眼光發現了此處對從事藝術工作的獨特優勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建築風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術展示和創作空間。現今798已經引起了國內外媒體和大眾的廣泛關注，並已成為了北京都市文化的新地標。

　　【798藝術區的旅游攻略】

　　798雖然偏僻，但交通方便。開車走四環路，在大山子環島上酒仙橋路，然後從酒仙橋路2號入口或酒仙橋路4號入口進入798，在廠子裡可找個安全地方停車。坐公車有401，402、403,418、420，405，909，955，991，988，445，。注意，出租車不讓進廠，天黑後廠區照明昏暗。

　　798走一圈下來二十分鐘，方圓一平方公裡現在有一百多家文化機構，包括出版，建築設計，服裝設計，室內家居設計，音樂演出，影視播放，藝術家工作室等。除了畫廊，還有酒吧，餐館，服裝店，書店，瑜珈中心……應有盡有。這裡選擇很多，光餐館就有法國的，意大利的，還有川菜。游客可以在畫廊或酒吧買張藝術區導覽圖，或干脆自己隨意逛。

　　從酒仙橋4號大門進來直走，看到大山子藝術區的大牌子，就到了藝術區的主體。這裡一個通道在藝術區很出名，大山子藝術區的雛形就在這裡產生。部分景點有：

　　〖百年印象攝影畫廊（中國）〗傳統前衛等不同種類照片，大多數照片是老板陳光俊自己沖洗制作。這裡一些展覽平時很難看到，如希望工程解海龍個展剛剛結束。

　　〖798時態空間（中國）〗出租空間給新聞發布會和服裝發布會等活動，也有以裝置為主的展覽。這裡的房頂為獨特的鋸齒弧形，是50年前東德人設計監制的包豪斯建築，這種風格在德國也已不多見了。

　　〖北京東京藝術工程（日本）〗藝術區第一個畫廊。以當代藝術為主。

　　〖天下鹽（中國）〗川菜地道，直接從四川小地方請來的廚師，沒經過大城市的雕琢，怪味鴨是拿手菜。

　　〖AT CAFE（中國）〗黃銳的咖啡店，他說這裡特色是意大利咖啡，比星巴克強多了。比薩、三明治不錯。建築風格突出廠房原貌。

　　〖七酒吧料閣子（中國）〗重要當代藝術家毛栗子所開，如果你有感觸，還可以在牆板留言。著名當代藝術家張小濤，陳文波，彭禹，孫原，慶慶，白宜洛，蒼鑫，付磊，馬樹青，邢俊勤等工作室匯聚於此。

　　〖二萬五千裡長征文化傳播中心（中國）〗著名當代藝術家盧傑，這裡記錄了他早期做過的一個活動：帶領許多藝術家沿長征的路線與當地藝術家交流。大部分路線現已走完。這裡民間藝術展很有意思，像陝西的剪紙老藝人高鳳蓮的作品滿牆全是。

　　〖西苑雅集畫廊（中國）〗傳統畫為主，中國老畫復制做得非常好。

　　〖北京季節咖啡店（VINCENT CAFE）（法國）〗藝術區最值得去的法國家庭式小酒店。店主法國人溫森曾在北京一家著名法國餐廳當總經理。他十五歲起在法國巴黎學習烹饪和管理。這裡法國煎餅很地道，可以放肉和菜，也可以放冰激凌和水果。溫森做的SHOOTER特別好，就是把三種酒調在一個小杯，一口干下去。溫森人特有意思，他想對來的人說：“我們只有一生，必須試著每天都快樂。”

　　〖北京季節畫廊（新加坡）〗藝術區面積最大的專業畫廊，他們還專門為住在房頂的麻雀開了天窗。這兒有時候會放新的純藝術歐洲電影，在北京其他地方絕看不到。

　　〖3818庫（美國）〗中央美院和清華美院老師的工作室。版畫與稍微傳統一點的油畫為主，挺有意思。

　　〖仁俱樂部（中國）〗會員制，有音樂會等活動。

　　〖隋建國雕塑工作室（中國）〗中央美院的雕塑工廠，外面擺著各種各樣的雕塑。毛主席的一支手臂就是隋建國的雕塑作品。

　　〖空白空間（德國）〗特色為中德當代藝術聯展。

　　〖中國當代（英國）〗他們在倫敦的畫廊是西方第一家專營在中國居住和工作的當代藝術家作品的畫廊。

　　〖果子SAGE（中國）〗女人的領地，手工縫制衣服。500元，他們教游客兩個月的裁縫。

　　〖現代書店（美國）〗中國當代藝術最全、最好的書店，引進很多外版書籍。

　　“德雲社”全稱“北京德雲社文化傳播有限公司”是以弘揚民族文化，培養曲藝人才，服務大眾為主旨的曲藝演出團體。位於北京市宣武區北緯路甲1。社團最初由相聲演員郭德綱先生創建於1996年，經歷了十余年的風雨歷程走到今日實屬艱辛，然值得欣慰的是經過郭德綱先生和眾多位新老相聲演員的不懈努力，德雲社正在逐步走向輝煌。德雲社所屬的“北京相聲大會”每周都在天橋樂茶園等地演出五、六場，全體演員的藝術水平和藝德受到了京、津觀眾的交口稱贊。

　　九十年代中期由於眾所周知的原因，中國相聲藝術走進低谷，許多相聲演員去影視界淘金，其中還有不少大腕兒，更不乏因改行而發財的“相聲”。誰都知道表演相聲不掙錢，屬於費力不討好的職業，然而，時年僅二十多歲的郭德綱先生已經清醒地認識到：相聲藝術要生存、要發展必須回歸劇場！民間藝術離不開生存發展的土壤，漫才演員必須走近觀眾才能得到水乳交融般的互動。於是郭先生一方面在一批“文字輩”老藝術家的支持下組織北京相聲大會；另一方面著手挖掘整理了600多段瀕於失傳的曲藝節目。

　　十個春秋，從工人俱樂部到中和戲院；從廣德樓到天橋樂茶園……郭德綱先生和張文順、李菁、王文林、於謙、徐德亮等德雲社的全體演員不僅用心血和汗水打造了“北京相聲大會”這一品牌，而且培養出、何雲偉、曹雲金、劉雲天(劉藝)、栾雲平、孔雲龍等優秀的青年演員。對相聲藝術的執著和睿智成就了郭德綱，同樣，郭先生和全體同仁的努力也為漫才藝術的振興增添了新的希望。“德化蒼生寓理於樂，雲隱靈台萬象歸春”，可以預想，北京德雲社在全社會的鼎力支持下將會不斷鑄就新的輝煌。

　　天橋是昔日老北京的演藝中心，而今天因為德雲社的存在，冷清了幾十年又像從前那樣“噫”聲一片。傳統相聲有京衛二派之分，“天津小孩”郭德綱領銜的德雲社，讓你在京城地界也能一品120公裡外那個相聲窩子的精華。不過逢郭師傅上場的票尤其緊俏，想聽的話可得抓緊訂。

　　北京CBD的夜色北京商務中心區（Beijing Central Business District），簡稱北京CBD，地處北京市長安街、建國門、國貿和燕莎使館區的匯聚區。

　　北京CBD是西起東大橋路、東至西大望路，南起通惠河、北至朝陽路之間3.99平方公裡的區域。這裡是摩托羅拉、惠普、三星、德意志銀行等眾多世界500強企業中國總部所在地，也是中央電視台、北京電視台傳媒企業的新址，是國內眾多金融、保險、地產、網絡等高端企業的所在地，是財富的聚焦點，代表著時尚的前沿。同時，CBD又是無數中小企業創業和成長的搖籃。

　　從330米的北京最高樓——中國國際貿易中心第三期到世貿天階的超大電子屏，從建外SOHO的白樓到萬達廣場，眾多創意文化、物流、服務企業在這裡啟航。

　　北京CBD早已是鋼筋水泥的建築“森林”，但幸而有日壇公園裡的一小片地方還能夠讓我們呼吸到一些新鮮空氣。日壇公園是明清兩代帝王祭祀大明之神“太陽”的處所。位於公園西南角的勝春園，綠樹環繞，內有曲池，讓人有身處南方園林的感覺，坐在著名的船吧“石舫”裡，品一杯清茶，觀湖中景色，恍惚之間就會忘記自己竟然身處CBD區。

　　來了首都不來北京人藝看一場《茶館》真是有點妄虛此行。從首演至今，《茶館》走了半個世紀，早已成了代表北京和當代話劇的文化符號。這傳統大戲也不是什麼時候都能看得著，咱是托世界人民的福，人藝才把8、9月的檔期特意為傳統劇目開道。除了《茶館》，同期再度搬上舞台的還有《天下第一樓》、《雷雨》等經典大戲，濮存昕、宋丹丹新等人藝明星一網打盡。不過一定記得，要提前訂票，容納1200人的首都劇場，此次極有可能提前面臨“票荒”。 

　　北京人民藝術劇院是一個具有獨特表演風格的國家級話劇院，始建於1952年6月12日,首任院長為戲劇大師曹禺。劇院自建院以來共上演古今中外不同形式、不同風格的劇目近300個。

　　在上個世紀的五、六十年代，劇院以演出郭沫若、老捨、曹禺和田漢的劇作而聞名於世，其代表性的劇目有《虎符》、《蔡文姬》、《武則天》、《龍須溝》、《駱駝祥子》、《茶館》、《雷雨》、《日出》、《北京人》、《名優之死》、《關漢卿》以及外國劇目《悭吝人》、《伊索》、《帶槍的人》、《智者千慮，必有一失》等。著名戲劇大師焦菊隱曾擔任劇院的總導演，培養出了以於是之為代表的一大批表演藝術家。進入八十年代以來，一大批優秀青年演員脫穎而出。主要劇目有《王昭君》、《絕對信號》、《小井胡同》、《紅白喜事》、《狗兒爺涅盤》、《天下第一樓》、《李白》、《鳥人》、《旮旯胡同》、《北京大爺》、《古玩》、《風月無邊》、《萬家燈火》、《趙氏孤兒》等。上演的外國劇目主要有《貴婦還鄉》、《上帝的寵兒》、《推銷員之死》、《洋麻將》、《嘩變》。其中多部劇作演出百場以上，多次分獲國家級的"文華獎"、"五個一工程獎"和北京市政府頒發的"金菊花獎"、 "文學藝術獎"。

　　北京人藝小劇場

　　北京人藝在半個世紀的歷程中，演出活動遍及全國，其鮮明“人藝演劇風格”已扎根於廣大觀眾之中。1980年，《茶館》赴德國、法國和瑞士演出，開創了中國話劇走出國門之先河。此後，劇院的《茶館》、《王昭君》、《天下第一樓》、《推銷員之死》、《狗兒爺涅盤》、《鳥人》、《阮玲玉》、《古玩》、《無常女吊》等戲先後出訪了日本、加拿大、新加坡、韓國、埃及等國及香港、台灣、澳門等地區進行演出。 劇院現有以演出話劇為主的三個劇場:首都劇場、人藝小劇場、人藝實驗劇場。劇院所屬的舞台美術制作中心建有專業化的制作基地，擔當本劇院及其它演出院團布景、服裝、道具的制作。

　　北京人藝小劇場是北京人民藝術劇院發展基金會投資興建的一座新型多功能廳。座落在繁華的王府井大街22號首都劇場院內，交通便利。占地600平方米，使用面積450平方米，活動舞台、活動座椅、可根據需要任意調整舞台方向和座位數量，最多時可容納400人。小劇場可安排各種中、小形式的演出和中、小型會議，也可做工藝、美術、圖片、攝影、時裝展覽場所，特別適宜做錄音、錄相、拍攝MTV節目制作的場所。

　　小劇場音響、燈光設備齊全，電容量達15萬，擁有16路自動升降吊點裝置和96回路燈光遙控設備，並配有計算機自動調光控制系統等。此外，劇場還配有貴賓休息室、化妝室、冷熱通風設備等相關設施。

智化寺）成立於1992年，位於北京東城區祿米倉胡同5號智化寺內，是一座以促進發展、傳播和研究文物、博物館、民間收藏、文化交流為中心任務的綜合性博物館。

　　智化寺屬全國重點文物保護單位，是一座明代古剎，始建於明正統八年（1443年），具有獨特的明代特色。其莊重典雅、用料獨特的黑硫璃瓦頂，素雅清新的裝飾彩繪，精美古樸的佛教藝術，有“中國古音樂活化石”美譽的“智化寺京音樂”，都是不可多得的瑰寶。

　　雖歷經500多年，智化寺的基本格調受到了較好的保護，特別是智化寺藏殿內的轉輪藏，更是目前北京唯一的一具明代原木結構轉輪藏，年代早、雕刻精美、線條粗犷而有力。京音樂是在智化寺建寺之初傳入的，它采用的是中國民樂的工尺譜。其譜稿是由明代宦官私自帶出宮廷的，既包涵有唐、宋佛教法樂的精髓，又吸收了宋、元、明民間俗樂的調式，成為一種雅俗共賞的藝術形式，500多年來，京音樂一直保持著原始的風貌。

　　智化寺興建於明代（西元1443年），初建時是明英宗寵信的太監王振的家廟，不像一些古剎名寺具有恢宏的歷史或悠久的淵源，現在它雖然是一處不起眼的寺院，但是在繁盛時曾占地約兩萬平方米。目前東西兩路已蕩然無存，中軸線上的主體建築保存基本完整，共四進院落，總長278.8米，寬44.5米，方圓12683.78平方米，是北京現存的唯一仍保持著明代風格的佛教寺廟。1961年被列入全國重點文物保護單位

　　山門上有漢白玉橫匾“敕賜智化寺”，敕賜意為皇御賜的寺名，所謂“智化”就是以佛的智慧普度眾生，雖然智化寺上門的規制是中國古代寺剎中最最普通的樣式，但“敕賜”二字足以昭示它身份的貴重，昭示著在這普通山門內必定沉澱著一份獨特的寶藏。智化寺在明代因被英宗賜名“報恩智化寺”而繁盛，在清代因打擊宦官亂政而被破壞。他的歷史，大起大落，時至今日已經渡過了559個春秋。

　　壁畫局部智化寺坐北朝南，其中軸線上依次分布有山門、智化門（即天王殿）、智化殿、如來殿（又稱萬佛閣）、大悲殿等主題建築，智化門前是東西對稱的鐘樓、鼓樓；智化殿前是東西對稱的大智殿與藏殿。他們都是典型的明代歇山式風格建築。堪稱京城最大的明代木結構建築群。

　　智化殿面南朝北，是智化寺的正殿，相當於一般寺院的大雄寶殿。殿內正中和兩山以前供有漢白玉石須彌座，中央供奉釋迦牟尼佛，阿彌陀佛、藥師佛，兩邊供奉十八羅漢坐像，均為木質漆金，惜現已無存。1972年三世佛移往西山大覺寺，亦陳列大雄寶殿內，該殿懸乾隆御筆匾額“無去來處”，細細想來，這或是歷史的巧合，或是乾隆皇帝的靈感，亦或是佛法的無形無際，令人回味無窮。

　　如來殿在智化殿後，是中軸線上最大的建築，殿內供奉如來本尊像，因此得名如來殿；殿為上下兩層，四面牆壁上除有門窗地方飾滿佛龛，龛內置小漆金佛造像，相傳有九千余尊，因此又得名萬佛閣。由於智化寺特殊的歷史背景，其彩繪和雕塑藝術不僅表現出強烈的宗教色彩（如轉輪藏），又帶有濃重的世俗社會氣息。

　　萬佛閣是智化寺的最高處，從遠處的山門、鐘鼓樓，到近處智化殿、萬佛閣，所有殿堂的屋頂全部輔裝黑色的琉璃瓦，象征著神聖和莊嚴、權勢和高貴，皇家寺院、敕建寺院主要使用黑琉璃瓦，只有官窯才可以燒造。黑色琉璃瓦屋頂，正好與“智化”寺名相對應，前者以風降惡魔，後者以智度化眾生。

　　1446年傳入智化寺的佛樂，曲調空靈神秘，古樸典雅，大部分曲牌與明永樂二年（1404年）編成的《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》相同。

　　王振憑借獨特的地位將明代的宮廷音樂帶出宮院高牆，送進自己的私廟。由於智化寺具有太監寺院共同的封閉性，藝僧們按照十分嚴格的“口傳心授”的方式代代傳受，不與外界接觸，明代進寺院的音樂就相對完整地延續下來了。流傳至今雖歷經五百年，因為它仍然保存相對完整的明代跡風，堪稱“中國音樂的活化石”。

　　智化寺音樂的記譜，采用的是中國古老的公尺譜方式，譜本目前發現和保存的主要由三套：一是寺中二十六代藝僧本興整理的抄譜，二是水月庵坤光緒癸卯年（1903年）的抄本，三是1952年智化寺藝僧廣在如來殿藏經櫥內發現的康熙三十三年（1694年）由智化寺十五代藝僧永乾所抄的古譜。這三套樂譜經古樂專家查夷平先生研究，其四個基音（啞乙、勾、靠凡、夾六）都相同，而且各種樂器的演奏技術和發音效果也絲毫不差，可以說，從1694年至今300年間，智化寺音樂樂譜一直沒有變動。結合藝僧們在傳授上的封閉特性推斷，從開寺至今智化寺音樂原質沒有變動，因此，智化寺的樂譜已具有500多年的歷史了。

　　智化寺樂僧使用的樂器，是與一般吹鼓手的不同，多為自己定制，笛音比一般曲笛要高；管沿襲宋制，仍九孔；笙是定做拾柒個全簧，與唐宋時流傳的簧樂樂音恰好相符。智化寺雲鑼又稱九音鑼，為明成化年間制作，音色醇美，稱得上是一件地地道道的文物。智化寺的藝僧地位低於禅僧，只有13歲以下的小孩才能收做門徒，入寺以後，每日練習聽音和發音，十分辛苦。

　　智化殿《智化寺音樂》是我國現有古樂中惟一按照代傳襲的樂種，至今保存完好，其內容豐富的公尺譜本以及曲牌、曲目、樂器等匯集宮廷音樂、佛教音樂、民間音樂於一體，具有十分珍貴的藝術價值和學術價值。它與西安城隍廟鼓樂、開封大相國樂音、五台山青黃廟音樂及福建南音一起，同屬我國現存的最古老音樂。

　　智化寺的曲折歷史是明代社會的一個重要縮影；他的古代建築是京城現存最大的木結構建築群；他的京音樂是震撼樂壇的古老樂種；他的佛教藝術是罕見的轉輪藏、有珍貴的元代經書……。隨著時光轉移，它像一位500多歲的老者，在高樓林立的都市靜靜敞開山門，等待著人們的欣賞。

　　樂隊交通線路：44、800、750路公交車在雅寶路下車。24、674路公交車祿米倉站下車